Afrocolombianidad Hernaviana ¿ qué es ?
Afrocolombianidad Hernaviana ¿ qué es ?
-Los africanos que llegaron al Virreinato de la Nueva Granada, tras ser capturados, desarraigados y raptados, eran miembros de las etnias bantúes, wolofs, mandingas, fulos, mandingas, ararás, carangas, balanzas biáfanas, monicongos, anzicos, fanti, ashantis, carabalíes, popós, berbesies, biáfaras, y biojós, entre otros.
-Los esclavizados llegaron al Virreinato principalmente por el puerto de Cartagena de Indias, en donde fueron vendidos y trasladados como mercancía a la costa Caribe y otros destinos del territorio nacional.
Nuestra Institución Educativa Técnico Comercial Hernando Navia Varo Ubicada en Cali - Colombia, tiene un alto porcentaje de estudiantes que se autorreconocen como de la población étnica Afro, no sólo por su color de piel, sino también por su idiosincrasia cultural y sus trascendencia historico-geografica
La Afrocolombianidad Hernaviana se puede definir como aquel espacio donde convergen las diferentes etnias que le han dado identidad a nuestra Colombiana y se concientiza del aporte Afro en el desarrollo histórico del pais. La comunidad educativa Hernaviana debe comprender que Colombia es un estado pluriétnico, multicultural e intercultural, situación que se refleja en las diversas contribuciones, materiales y espirituales de cada etnia que se ha desarrollado en nuestro territorio, Los pueblos Afro suman un importante aporte cultural, social e histórico que ha contribuido a la construcción de la identidad colombiana; sin embargo, su importancia se ha invisibilizado por un afán de superioridad y de exclusión étnica. Esta situación conlleva a que la educación no puede ser ajena a estas circunstancias, por lo tanto debe superar el reto de construir una sociedad incluyente basándose en el reconocimiento y autorreconocimiento étnico.
Esta Experiencia significativa tiene una estrecha relación con nuestro Proyecto Educativo Institucional (PEI) . Se articula con nuestro modelo pedagógico “Cognitivo Social”, la Afrocolombianidad Hernaviana es un proyecto donde se desarrollan habilidades conceptuales de saberes cognitivo, de igual manera, se fortalece el trabajo en equipo (colaborativo y cooperativo) donde estudiantes, padres de familia, profesores entrelazan sus relaciones interpersonales. Se articula con el modelo evaluativo, la formación de estructuras mentales son el foco de esta experiencia significativa, por lo tanto, tenemos un enfoque de evaluación formativa.
Objetivos
General: Reconocer los aportes
histórico-culturales, ancestrales y actuales de las comunidades afros para
construcción de la identidad colombiana.
- Específicos
👉Propiciar un espacio de reflexión y respeto a la diversidad étnica y cultural
existente en el país.
👉 Difundir la
cultura afrocolombiana, fortalecer la identidad étnica de los afrodescendientes
colombianos y rescatar su aporte a la historia nacional.
👉Fortalecer las
aptitudes, actitudes y trabajo en equipo de nuestros estudiantes
1.
Justificación
La comunidad
educativa Hernaviana debe comprender que Colombia es un estado pluriétnico,
multicultural e intercultural, situación que se refleja en las diversas
contribuciones, materiales y espirituales de cada etnia que se ha desarrollado
en nuestro territorio, Los pueblos Afro suman un importante aporte cultural,
social e histórico que ha contribuido a la construcción de la identidad
colombiana; sin embargo, su importancia se ha invisibilizado por un afán de
superioridad y de exclusión étnica. Esta situación conlleva a que la educación
no puede ser ajena a estas circunstancias, por lo tanto, debe superar el reto
de construir una sociedad incluyente basándose en el reconocimiento y
autorreconocimiento étnico.
Nuestra
institución cuenta con 900 estudiantes en la sede central donde aproximadamente
el 48% se autorreconoce afro, se notó que había poca aprehensión sobre la
trascendencia afro en el desarrollo del país, solo se hablaba de afro como
proceso de esclavitud y, no como aporte asertivo en la construcción política,
social, económica, política y cultural nuestro país.
Nos
encontramos con algunos estereotipos que se convierten en imaginarios sociales
como por ejemplo “Negro tenías que ser”, “yo me hago con cualquiera menos con
ese negro”, “ese negro huele feo”, de igual manera en los diferentes actos
académicos y culturales no se incluía las costumbres, la cosmovisión y tradiciones
culturales de la etnia afro.
Lo que más
llamó la atención es la poca apropiación de algunos afros incluyendo profesores
y directivos de su propia historia y la contribución que han hecho a la construcción
de la identidad colombiana
Estos
aspectos nos invitaron a repensar en un proyecto intercultural donde se
reconozca a la etnia afro como protagonista social a la que la llamamos Afrocolombianidad
Hernaviana.
En una
institución un numero importante de afros, y con un amplio desconocimiento de
su historia, trayectoria y trascendencia es un ámbito para desarrollar este
proyecto que pretende aportar para la construcción de una sociedad
intercultural y equitativa.
La
indiferencia y la ignorancia son las causas por la que se desconoce y se
invisibilizan las cosmovisiones, filosofías, metalenguajes, valores que la etia
afro ha trasmitido desde su llegada forzosa a nuestra continente. Como lo
dijimos anteriormente en IE convivimos con un gran porcentaje afrocolombianos
por eso es necesario que reconozcamos su historia, sus aportes y valores. Por
esto es necesario recuperar la historia y las practicas ancestrales de esta
cultura a través de una serie de actividades pedagógicas que puedan permitir
principalmente a los estudiantes valorar y respetar otras culturas. Las
Comunidades Afrocolombianas han demandado que este proyecto quede dentro de la
educación formal, se realce, se difunda la historia y los valores que conforman
la identidad africana de Colombia o identidad afrocolombiana. Es decir que la
educación sea un camino que permita a los estudiantes de todo el país reconocer
y desarrollar sus raíces culturales africanas y afrocolombianas. En especial, a
los jóvenes afrocolombianos, se les debe enraizar su sentido de pertenencia y
autoestima racial y cultural, espíritu de libertad e identidad como persona
negra, como afrocolombiano, como miembro de una etnia y de una nación. La
educación debe formar colombianos con un espíritu científico, comprensivo y
respetuoso sobre la diversidad y convivencia étnica y cultural de la nación,
desterrando las prácticas, contenidos y conductas docentes de la educación
tradicional, especializada por la supresión de la diferencia a través de la
exclusión, el racismo y la homogenización. Esta educación persistente hasta el
siglo XX, indujo a las personas "blancas" y a las propias personas
negras a renegar y despreciar sus vínculos con la cultura africana, y
estigmatizó con prejuicios y estereotipos la Negritud, como conciencia de la
creatividad, aporte y belleza de la persona negra y del mundo de la Africanidad
en todo el orbe. En la Constitución Política de Colombia de 1991 se contempla
la obligación de la cátedra de estudios afrocolombiano en las diferentes
instituciones educativas del país y teniendo en cuenta que en nuestra Institución
no se ha elaborado una propuesta concreta sobre esta, se hace necesario
elaborarla e implementarla. A través de la presente propuesta se invita a la
comunidad educativa para que se involucre en el desarrollo de la misma y así
podamos incluir a la etnia afrocolombiana en nuestro proyecto pedagógico e intercambiar
saberes, costumbres y valores que nos permitan fortalecer nuestra identidad en
la diversidad y la pluralidad.
1.
Fundamentación
teórica
Uno de los referentes pedagógicos tiene
que ver con el modelo pedagógico Social-cognitivo una de las ventajas de este
modelo se basa en que desarrolla habilidades e intereses en los alumnos en
función del contexto social y cultural, centrándose en la realidad, la teoría y
la praxis, promueve un trabajo en equipo, contextualizado en circunstancia que
hacen parte de la realidad de los estudiantes y promueve el rol entre docente y
estudiantes. de forma horizontal y bidireccional.
Como autor referente tomamos a Lev
Vygotsky
Otro referente pedagógico que fortalece
nuestra experiencia significativa es en lo que hace referencia al concepto de
etnoeducación, que ha sido consagrada en la Constitución Política de 1991, en
la Ley 70 de 1993, Ley 115 de 1994 y en los Decretos Reglamentarios 804 de 1995
y 1122 de 1998. Así, el Estado reconoce el carácter multiétnico y pluricultural
del país superando el viejo esquema educativo integracionista, homogeneizador
en relación con los grupos étnicos y la diversidad cultural.
Al compartir esta experiencia
significativa , algunos docentes coinciden en la necesidad de buscar un cambio
en el sentido y la práctica de la educación que se imparte, a tal punto que
desde el año 2010, las comunidades afrodescendientes organizadas han solicitado
que los jóvenes estudiantes sean reconocidos como tales, planteándose un
interés colectivo por impulsar este modelo pedagógico para el fortalecimiento
de los valores culturales y, ante todo, contextualizar los contenidos y
experiencias en la búsqueda de soluciones a los problemas identificados en la
comunidad
Dentro del proceso de conceptualización
se considera pertinente hacer referencia a los Estándares de Ciencias Sociales
(Ministerio de Educación Nacional - MEN, 2004)
que desde su formulación buscan la formación de estudiantes con
pensamiento crítico, que sean capaces de cuestionar y auto cuestionarse,
analizar los acontecimientos sociales que se desarrollan en su contexto social,
político, económico y cultural; por tal motivo el proyecto debe contribuir a la
formación de un pensamiento y una didáctica pedagógica donde los estudiantes
sean protagonistas de su propio proceso de aprendizaje; donde la participación,
el trabajo colaborativo y la motivación sean el motor que permita un aprendizaje
asertivo y oportuno.
En cuanto a los referentes conceptuales
nos vamos a fundamentar en la diferencia entre Afrocolombianidad y afro
descendencia, también los conceptos de Multiculturalidad e interculturalidad,
de igual manera es pertinente la conceptualización de inclusión social y
cultural, la comunidad educativa Hernaviana debe comprender que hay rasgos
culturales e históricos que los Afros han desarrollado en nuestro país, por lo
tanto, es importante desarrollar el concepto de Identidad. Indiscutiblemente la
Diáspora Afro es importante para la caracterización de nuestro país.
PEI
Se articula con nuestro modelo
pedagógico “Cognitivo Social”, la Afrocolombianidad Hernaviana es un proyecto
donde se desarrollan habilidades conceptuales de saberes cognitivo, de igual manera,
se fortalece el trabajo en equipo (colaborativo y cooperativo) donde
estudiantes, padres de familia, profesores entrelazan sus relaciones
interpersonales.
PMI
El aporte al Plan de Mejoramiento
Institucional está determinado por la aplicación de una didáctica más acorde a
los ritmos de aprendizaje y las realidades de nuestros estudiantes. Con la
afrocolombianidad nuestros estudiantes establecen debates y se desarrolla la creatividad.
Antes del desarrollo de esta experiencia
significativa se notaban en los estudiantes ciertos síntomas de exclusión
étnica, con la aplicación de este proyecto se han mejorado las relaciones
interpersonales de nuestros estudiantes.
1.
Metodología
En
cuanto a la metodología va a ser
enfoque cualitativo, entendiéndola como el mecanismo de producir resultados no
cuánticos, pero si observables. Considero que el
método etnográfico es pertinente para el desarrollo de nuestra experiencia
significativa ya que está enfocado en la antropología social, se caracteriza lo
define como un método cualitativo, caracterizado por la
observación participante y el uso de la reflexividad Se va a utilizar
la estrategia de la secuencia didáctica, se debe comprender
que nuestra experiencia significativa es un proceso por lo tanto es conveniente
utilizar un conjunto de actividades de aprendizaje
interrelacionadas y encadenadas, orientadas a la elaboración de un producto
final que responda satisfactoriamente a la práctica social y cultural que le da
sentido a nuestra propuesta de alcanzar la equidad a partir de la diversidad
étnica.
En
secuencia didáctica vamos a desarrollar los siguientes momentos.
Primer
momento
Desarrollo
histórico de la Etnia afro en Colombia.
Actividades
En
equipo de trabajo los estudiantes van hacer una exposición utilizando los equipos
tecnológicos de la institución
Responsables:
grado Noveno
Segundo
momento
Medicina
ancestral afro
actividades
aquí
vamos a desarrollar el instrumento pedagógico de Panel de expertos
responsables
grado 8
tercer
momento
aportes
sociales, económicos y políticos de la etnia afro en el desarrollo del país
Actividades
Se va
emplear la técnica de grupo focal para el desarrollo de este momento
Responsable
grados sexto y séptimo
Cuarto
momento
Muestra
gastronómica y cultural de los pueblos afrocolombianos
Actividades
- Esta actividad la desarrollamos con
los grados decimos y onces y la Jornada de la tarde.
- Se divide a Colombia por regiones con
influencia afro: Buenaventura, Chocó, Timbiquí, Guapi, Tumaco, Cali, Cauca
Andino (Puerto Tejada, Guachené el Bordo, Santander de Quilichao), Cartagena,
Santa Marta, San Andrés
- Por sorteo se le asigna a cada curso
una región el cual debe Construir un stand donde se evidencie las
características gastronómicas, geográficas (Espacio), personajes destacados.
- Cada región debe presentar un baile
típico con la participación exclusiva de estudiantes y profesores.
- En la tarima debe de expones los rasgos
históricos, geográficos, científicos, literarios, artísticos y gastronómico que
caracteriza a la región.
- Teniendo en cuenta que en el periodo
de la colonia llegaron reinas y princesas afros como esclavas, se le hace un
reconocimiento a la mujer afro mediante un reinado con traje típico con
materiales reciclables.
Indiscutiblemente
existe una transformación en la práctica docente, existe una apropiación del
conocimiento por parte de los estudiantes, de manera autónoma se esfuerzan en
la consecución del conocimiento, atraves de la recolección de la información.
El
docente adquiere el rol de orientador y facilitador del conocimiento, se aleja
de su rol de dictador de clases en empieza a caminar hacia la construcción del
conocimiento.
El
Padre de familia es un eje determinante ya que se convierte en su punto de apoyo
en la consecución de recursos e información para construir las características
de las diferentes regiones con influencia Afro
2.
Criterios
de evaluación
|
Dentro del proceso de evaluación se va a diseñar y aplicar una rúbrica en
conjunto con los estudiantes se van a conformar equipos de trabajo máximo de
5 personas para evaluar de manera formativa los alcances del proyecto. Se toman fotos, se hacen videos, se
crea un canal de YouTube, una cuenta Instagram para la documentación Se hacen reuniones todos los viernes
con grupo focal de cada grado para revisar el alcance del proyecto Para la valoración se tiene en cuenta
la participación, la pertinencia, las responsabilidades y los saberes Los errores se tienen en cuenta para
mejorar y fortalecer nuestro proyecto. La
propuesta de los mecanismos de evaluación y seguimiento tiene un enfoque
cualitativo, entendiéndola como el mecanismo de producir datos descriptivo no
cuantificables, donde la observación juega un papel importante; el enfoque de esta experiencia significativa se basa en métodos de
recolección de datos no estandarizados. La recolección de los datos consiste
en obtener las perspectivas y puntos de vista de los participantes (sus
emociones, experiencias, significados y otros aspectos subjetivos). También
resultan de interés las interacciones entre los estudiantes de diversas
etnias. Los mecanismos a utilizar son: A. Grupo focal para evaluar
avances y detectar los aspectos a mejorar. B. Encuesta formulario Google se
trabajará con el 40% de la población estudiantil de los grados decimos y
onces. C. Construcción y desarrollo de una
rubrica evaluativa Se considera que el grupo focal permite extraer datos
cualitativos del producto o servicio, además facilita obtener información en
un periodo considerablemente corto de tiempo a diferencia de los datos
cuantitativos. La rúbrica de
evaluación se conforma como una herramienta que puede servir
de guía en el plan de seguimiento y mejoramiento conocer los criterios que se
evaluaran y, con ello, enfocar su la experiencia significativa en los
aspectos que realmente sean trascendentales para su formación equitativa Los
mecanismos de evaluación son determinantes para elaborar nuestro plan de
mejoramiento y así fortalecer nuestra experiencia significativa, cuando
reconocemos nuestros aspectos por mejorar y sabemos nuestras fortalezas es un
punto de avanzada Para enriquecer nuestro trabajo académico. Los mecanismos
de evaluación son un derrotero que nos orienta hacia donde debemos desarrollar
nuestra propuesta pedagógica y así entender que no hay cultura superior, solo
una mezcla de saberes que enriquece nuestra convivencia. |
|
No importa a la etnia que pertenezca
existen evidencias algunas abstractas y otras concretas del reconocimiento,
autorreconocimiento y valoración de los aportes históricos, espaciales,
culturales que la Afro ha contribuido al proceso de la construcción de la
identidad colombiana. De igual manera se nota la
disminución de estereotipos lingüísticos discriminatorios y se fortalece un
espíritu de convergencia social que contribuye a la creación de un espacio de
equidad La institución de convierte
en un espacio culturar donde el aprendizaje se La propuesta
metodológica tiene un enfoque cualitativo, entendiéndola como el mecanismo de
producir datos descriptivo no cuantificables, donde la observación juega un
papel importante; el enfoque de
este proyecto se basa en métodos de recolección de datos no estandarizados.
La recolección de los datos consiste en obtener las perspectivas y puntos de
vista de los participantes (sus emociones, experiencias, significados y otros
aspectos subjetivos). También resultan de interés las interacciones entre
individuos, grupos y colectividades. convierte en una diversión. La participación activa de los
estudiantes se logró al cambiar y utilizar nuevas estrategias didácticas que
permitieron que los educandos se apoderaran de su propio proceso de
aprendizaje. Uno de los impactos más contundentes al utilizar esta estrategia
de aprendizaje colaborativo es el apoderamiento de los estudiantes en el
momento de tomar decisiones y plantear sus ideas. Se construyo una sinergia pedagógica
entre Estudiantes-padres de familia-docentes-directivos docentes - Los
estudiantes desarrollaron sus habilidades y destrezas artísticas y
cognitivas-sociales, disminuyendo los conflictos interpersonales. - En
lo personal es una experiencia nos fortaleció en las prácticas docentes, nos invitó
a correlacionar los temas básicos de las áreas de conocimiento con la vida
cotidiana de los estudiantes. El papel de la Educación es de formar seres
socialmente competitivos, ver estudiantes empoderados de su papel, verlos
dialogando, negociando un acuerdo nos hizo sentir que puedo convertir las
Ciencias Sociales en un estilo de vida para los estudiantes. |
3.
Recursos
|
Talento Humano |
Recursos Físicos y Materiales |
Institucionales |
|
-
Dpto. en
ciencias sociales -
Docentes directivos -
Estudiantes
Hernavianos -
Padres de
familia -
Comité afrocolombiano |
-
Auditorios -
Canchas -
Guías de
estudios -
Tics |
-
Consejo
académico y directivo. -
Personería
estudiantil -
Consejo de
padres -
Consejo
estudiantil |
4.
Impacto esperado
No
importa a la etnia que pertenezca existen evidencias algunas abstractas y otras
concretas del reconocimiento, autorreconocimiento y valoración de los aportes
históricos, espaciales, culturales que la Afro ha contribuido al proceso de la
construcción de la identidad colombiana.
De
igual manera se nota la disminución de estereotipos lingüísticos discriminatorios
y se fortalece un espíritu de convergencia social que contribuye a la creación
de un espacio de equidad
La
institución de convierte en un espacio culturar donde el aprendizaje se La
propuesta metodológica tiene un enfoque cualitativo, entendiéndola como el
mecanismo de producir datos descriptivo no cuantificables, donde la observación
juega un papel importante; el
enfoque de este proyecto se basa en métodos de recolección de datos no
estandarizados. La recolección de los datos consiste en obtener las
perspectivas y puntos de vista de los participantes (sus emociones,
experiencias, significados y otros aspectos subjetivos). También resultan de
interés las interacciones entre individuos, grupos y colectividades.
convierte
en una diversión.
La participación
activa de los estudiantes se logró al cambiar y utilizar nuevas estrategias
didácticas que permitieron que los educandos se apoderaran de su propio proceso
de aprendizaje. Uno de los impactos más contundentes al utilizar esta
estrategia de aprendizaje colaborativo es el apoderamiento de los estudiantes
en el momento de tomar decisiones y plantear sus ideas.
Se
construyo una sinergia pedagógica entre Estudiantes-padres de
familia-docentes-directivos docentes
Los
estudiantes desarrollaron sus habilidades y destrezas artísticas y
cognitivas-sociales, disminuyendo los conflictos interpersonales.
En lo
personal es una experiencia nos fortaleció en las prácticas docentes, nos invitó
a correlacionar los temas básicos de las áreas de conocimiento con la vida
cotidiana de los estudiantes. El papel de la Educación es de formar seres
socialmente competitivos, ver estudiantes empoderados de su papel, verlos
dialogando, negociando un acuerdo nos hizo sentir que puedo convertir las
Ciencias Sociales en un estilo de vida para los estudiantes.
5.
Sostenibilidad
Es una experiencia significativa que se
sostiene con la argumentación del por qué hay hacerlo, del convencimiento
conceptual, no con la imposición. Indiscutiblemente la sostenibilidad del
proyecto está basada por la estructura pedagógica, la diversidad didáctica y la
metodología. Económicamente por el aporte de la familia y el apoyo
institucional ya que en el presupuesto anual hay una destinación para el
proyecto
El factor humano siempre está en
disposición desde el primer día de clase los estudiantes están preguntando
¿Cuándo va hacer la afrocolombianidad?
Económicamente se sostiene con los aportes
de los padres de familia, actividades internas que hacen los estudiantes
(rifas, ventas entre otros). La institución destina unos fondos del presupuesto
para el desarrollo de esta actividad.
6.
Medios o fuentes de evidencias
La experiencia se replica mediante redes sociales (WhatsApp, Twitter. Canal YouTube, Instagram) Blog, Google cite, la voz a voz que hacen los estudiantes, mediante grupos académicos de profesores se les socializa la actividad, de igual manera el noticiero del sindicato también difunde las actividades, fuimos felicitados en el 2021 por el Lic. José Darwin Lenis Mejía, quien en ese momento era el secretario de cultura.
7.
Espacios de divulgación
Canal YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCZzq0rk7Jr8fVokglFBtpOQ
Instagram https://www.instagram.com/afrocolombianidad_hernaviana/
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